Загрузка...

Семья

     
Дата начала: 22 мая 2012
Время проведения: 14:00 — 15:00
Место проведения: сц БОЛЬШИЕмаленькие

upd. На встречи можно приходить с малышами любого возраста, а вот курс будет интересен только беременным и мамам с малышами до года.

С сентября в клубе «Дар рождения» начнется курс «Рождение мамы», состоящий из 5ти занятий, который будет интересен беременным и молодым мамам с малышами до года.

В преддверии этих занятий хотим предложить молодым мамам и беременным женщинам прийти на бесплатные встречи.

Первая встреча будет о разрыве поколений, потере традиций. Мы поговорим о том, какими раньше были внутрисемейные отношения, о семейной иерархии и естественной мотивации на взросление ребенка. Эта встреча полезна тем, что даст ответы на такие болезненные вопросы как «почему папа уходит на второй план», «почему у женщин бывает послеродовая депрессия», «откуда берутся безответственные дети» и многие другие.

Так же мы рассмотрим традиционные игрушки, узнаем их функции и если останется время, сделаем традиционную вепсскую куклу.

Встреча продлится около часа, вход свободный.

Встреча состоится 22 мая в 14:00.

 

Вторая встреча будет посвящена быту молодой мамы. Очень хочется чтобы после рождения малыша жизнь продолжалась так же как до родов – готовить многосоставные обеды для любимого мужа, нежиться в ванне по часу, встречаться с подружками, смотреть любимые фильмы, читать любимые книги, ездить на тропические острова и все в том же духе. Но так же не будет. На встрече мы поговорим о том, как минимизировать трудозатраты на бытовые хлопоты, планировать «выходы в свет» вместе с ребенком чтобы это не превратилось в головную боль.

Мы рассмотрим оптимальные игрушки для выезда с ребенком, попробуем сделать шнуровку-слингобусы.

Встреча продлиться около часа, вход свободный.

Встреча состоится 29 мая в 14:00. 

Встречи провожу я, Селивёрстова Екатерина, мама двух деток, ведущая семинаров по «Управлению временем для молодых мам», игрушечных дел мастер и мастер по украшениям.

 

Пожалуйста, заранее сообщайте о своем желании присутствовать на встречах.

Так же вы можете заранее записаться на курс «Рождение мамы». 

Встречи пройдут по адресу г.Раменское, ул.Красноармейская, д.25а, сц БОЛЬШИЕмаленькие. Все вопросы по телефону 8-926-279-25-56.

Мне понравилось интервью с о. Иоанном Приваловым. Вот оно:

Желание похвалиться — одно из самых приятных. Да и что в нем плохого? Сын получил первое место на олимпиаде или дочка пробежала лучше всех стометровку. Конечно, расскажем родным и друзьям. Пусть тоже порадуются. И ребенка похвалим, должен же быть стимул.

Сегодня мы говорим о силе похвалы с настоятелем храма Сретения Господня в селе Заостровье отцом Иоанном Приваловым.

— Отец Иоанн, вообще хвалиться успехами детей, родных, своими собственными, это правильно?

— Мне кажется, что глупо. Сейчас в Православной церкви идет Страстная седмица. В центре внимания оказываются последние дни, часы земной жизни Спасителя. Наивысшей точкой будет Страстная пятница — смерть Иисуса Христа на кресте. Иисус Христос отдал Себя людям до конца. Пока Он исцелял больных, пока Его речи вдохновляли слушателей, толпы ходили за Ним. Одна женщина даже как-то вскрикнула: «Блаженна мать, которая родила и воспитала такого сына!» Господь, не умаляя Богородицы, тем не менее ответил неожиданно: «Еще блаженнее те, кто слышит слово Божие и соблюдает его!» Хвалился ли Христос Своей матерью? Нет! И внимание cвоих собеседников направлял на другое: «Кто исполняет волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь».

— Но может быть, Богородица хвалилась Христом? Все-таки сын у нее был необыкновенный — больных исцелял, мертвых воскрешал… Как не гордиться таким сыном?

— Все Писание говорит нам о невероятной скромности Божьей Матери. Яркое начало — Благовещение, Рождество Христово, принесение Младенца Христа в Иерусалимский храм. Но потом ее присутствие сокращается. За исключением двух-трех случаев оно становится незаметным. Вновь мы видим Божью Матерь только в день казни. Она стоит перед крестом, на котором страшной смертью умирает ее сын.

— Что же делала Богоматерь всю свою жизнь? Отчего не гордилась, не хвалилась своим необыкновенным сыном?

— Она непрерывно отдавала своего сына Богу и людям. Апогеем такой отдачи и стала Страстная пятница. В Страстную пятницу происходило две Голгофы: на кресте умирал Христос, а у креста невидимое оружие проходило сквозь душу и сердце Богородицы. Анна Ахматова передала это такими словами:

Магдалина билась и рыдала,

Ученик любимый каменел,

А туда, где молча Мать стояла,

Так никто взглянуть и не посмел.

Вот в этой отдаче ребенка Богу, людям, его самостоятельной судьбе и проявляется настоящее отцовство и материнство. Но это всегда опыт малой Голгофы. К сожалению, сейчас очень часто смотрят на ребенка, как на свой проект.

— Да, проект. Так и говорят с гордостью — я из тебя сделаю человека…

— Но в таком случае родители пытаются создать ребенка по своему образу и подобию. Берут на себя роль Бога… Тогда хвала успехами ребенка становится необходимой. Ведь это хвала себе, удачно вложенным силам. Но при этом становится невозможен разговор о поражениях ребенка. Поражения — принципиально важная часть жизни.

Именно поражения делают нас людьми, а не победы. И именно здесь раскрываются настоящие родители. Как они сопровождают своих детей в скорбях, страданиях? Умеют ли они это делать? У современных родителей я слышу только одну песнь: «Только бы мой ребенок не страдал!» Боюсь, что это из-за того, что поражение своих детей мы воспринимаем как удар по личному самолюбию. Не так это было у Божьей Матери. Поучимся у нее!

Светлана Лойченко

www.pravdasevera.ru

взято тут http://www.psmb.ru/aktualnoe/vse_novosti/v_rossii/statja/tak-nikto-vzgljanut-i-ne-posmel/

Очень хлесткий доклад отца Владимира.

"Не следует быть мечтателями: глядя правде в глаза, мы должны признать, что и в православной среде мы все чаще наблюдаем неспособность семьи противостоять современным искушениям, которые с огромной силой «выманивают» детей из православной семьи, из православной школы, даже из  православного храма, в который они ходят с детства. "

"современное поколение родителей не способно или не умеет явить образ православия, авторитетный для своих детей. Не умеет передать им свою веру, убедить их в правильности своего видения мира, своих оценок развивающихся в мире губительных тенденций. Это является следствием «обрыва» в преемстве поколений, может быть, - самого страшного из плодов длительных гонений на православную веру. Те, кто сегодня стали православными родителями, сами выросли в неверующих семьях, и поэтому не имеют опыта жизни в православной семье, не знают, как нужно воспитывать детей в православии. Если в таких условиях мы даже научимся преодолевать демографический кризис, то останется вопрос: кто вырастет из наших детей? Какую жизнь смогут они построить? Мы оказываемся перед альтернативой: удастся ли нашему народу снова привиться к своему историческому корню, или это останется несбыточной мечтой, и тогда его ждет неминуемая гибель?"

Протоиерей Владимир Воробьев: Альтернатива – привиться к историческому корню, или погибнуть

На заседании Патриаршей комиссии по вопросам семьи ректор ПСТГУ рассказал, почему сегодня кризис переживают не только неверующие, но и православные семьи

Да, статьи из Матрон о супружеской измене вызвали возмущение множество комментариев не только на Даре Рождения. Вот хороший ответ на те нашумевшие статьи:

От редакции: тема супружеской измены до сих пор не исчерпала себя на нашем сайте. Сегодня об этой проблеме решила высказаться одна из наших постоянных и многими любимых авторов – Лика Сиделёва.

Знаете, с детства любила заступаться за тех, кого больше всего бьют. У каждого человека есть своя правда, и, если хорошенько приглядеться, то можно любого понять, простить и принять.

Я и сама люблю повозмущаться детоцентристским укладом современных православных семей, но сейчас очень хочется встать на сторону защиты женщин. Я имею на это полное право. Я знаю, что такое «изменил православный муж».

В моём обиходе есть такое выражение – кастрюльная тема.

 


Читать полностью

Раз тема христианского брака в современности так зацепила, предлагаю еще один хороший доклад на последних Рождественских чтениях на этот счет. Выложу в сокращении, полный текст по ссылке. Выделения мои.

И, заранее скажу, что по окончании доклада митрополит Лонгин его одобрил, и сказал, что проблема подготовки к браку есть, и особенно нужны такие курсы для семинаристов, из которых очень многие оказываются неготовы к семейной жизни (тем более, что происходят и неполных семей).

Ю. Белановский "Некоторые аспекты подготовки православной молодежи к браку»

...

О какой подготовке идет речь?
... Когда мы говорим о семье, то не можем ограничиться краткой формальной подготовкой. Дело в том, что вхождение в христианскую жизнь даже после крещения возможно неспешно, поэтапно, а то и вяло. Вхождение же в жизнь семейную происходит сразу после Венчания: мужчина и женщина - теперь уже муж и жена начинают жить вместе, достаточно быстро у них появляются дети. И если в случае общей катехизации вполне возможно отсутствие ясно оформленного обучения, то при подготовке желающих создать семью необходимо гораздо более конкретно и предметно подходить к теме, ибо у молодоженов очень быстро появятся практические вопросы непосредственно влияющие на их совместную жизнь и на воспитание детей.
Итак, при подготовке молодежи к вступлению в христианский брак совсем недостаточно ограничиться кратким изложением православного учения о браке и комментариями к чинопоследованию Венчания. Необходимо к подготовке подходить всерьез и говорить в том числе на актуальные для самой молодежи темы.

1. Актуальные для молодежи темы
Несколько лет назад на учебном занятии для будущих приходских работников (организованном при Патриаршем центре духовного развития детей и молодежи) перед учащимися был поставлен вопрос, что же мешает молодежи создать семью. Ответы были достаточно предсказуемы: эгоизм, инфантильность, зависимость от стереотипов, навеянных СМИ, боязнь ошибиться с выбором супруга, боязнь материальных трудностей, непонимание противоположного пола и т.д. Оказывается, православную молодежь интересуют, - и заметим, прежде всего, интересуют, - те же темы, что и светскую. И, пожалуй, одна из актуальнейших - как создать правильную православную семью? То есть такую семью, чтоб не распалась, чтоб жить без конфликтов, чтоб детки были здоровы, послушны и выросли успешными.

 


Читать полностью

А Матроны продолжают поднимать тему, которую в "приличном обществе" обсуждать не принято...

От редакции: дискуссия вокруг нашумевшей статьи нашего постоянного автора Лилии Малаховой о супружеских изменах продолжается. Предлагаем вашему вниманию еще один отклик.

Мне очень понравилась статья Лилии Малаховой «Почему изменяют православные мужья?», в которой поднимается очень правильная и наболевшая для многих тема: вот я такая вся православная-православная, пятерых детей нарожала, а он, такой-разэдакий, на сторону пошел.  Но, помимо внешней привлекательности, есть еще ряд моментов, на мой взгляд, не менее важных для семейного счастья.

Не искушай ближнего – мужа своего. Как не странно, одним из таких искушений для него становится прославляемое везде и всюду материнство.

 


Читать полностью
12.03.12, 17:07
Автор N_Troshina

Перепост из ЖЖ.
Мамы в засаде.

Как известно,дети-существа вертлявые,эмоциональные,а на заре фотографической эры они часто еще и пугались страшного фотоаппарата.Что же делать?Как не лишиться самых перспективных клиентов в лице гордых мамаш?Фотографы нашли выход!Они поступили по принципу-ваши дети,вы их и держите.Вот почему на многих детских портретах столетней давности можно найти странные задрапированные конструкции- это просто бдительные мамаши в экстремальном камуфляже надежно фиксируют своих чад.

 
Православие и мир
Как построить прочную семью?

Протоиерей Димитрий Смирнов

Зачем Господь дал человеку брак? Почему у основной массы людей на улице несчастливые лица? Как сделать правильный выбор?

Показали очень интересные статьи Людмилы Петрановской. Текста много, но он важный. Часть 1, часть 2, часть 3. О эволюции семьи за прошедшее столетье (точнее, о ее вырождении). Вторая часть самая важная .
"Самое страшное в этой патологически измененной женщине – не грубость, и не властность. Самое страшное – любовь. Когда, читая Санаева (Похороните меня за плинтусом - Д.С.), понимаешь, что это повесть о любви, о такой вот изуродованной любви, вот когда мороз-то продирает"

"У меня была подружка в детстве, поздний ребенок матери, подростком пережившей блокаду. Она рассказывала, как ее кормили, зажав голову между голенями и вливая в рот бульон. Потому что ребенок больше не хотел и не мог, а мать и бабушка считали, что надо. Их так пережитый голод изнутри грыз, что плач живой девочки, родной, любимой, голос этого голода перекрыть не мог."

"А самое ужасное – что черты «Страшной бабы» носит вся наша система защиты детей до сих пор. Медицина, школа, органы опеки. Главное – чтобы ребенок был «в порядке». Чтобы тело было в безопасности. Душа, чувства, привязанности – не до этого. Спасти любой ценой. Накормить и вылечить."

"Что происходит с ребенком? Он не может не откликнуться на страстный запрос его матери о любви. Это вывшее его сил. Он счастливо сливается с ней, он заботится, он боится за ее здоровье. Самое ужасное – когда мама плачет, или когда у нее болит сердце. Только не это. «Хорошо, я останусь, мама. Конечно, мама, мне совсем не хочется на эти танцы». Но на самом деле хочется, ведь там любовь, самостоятельная жизнь, свобода, и обычно ребенок все-таки рвет связь, рвет больно, жестко, с кровью, потому что добровольно никто не отпустит. И уходит, унося с собой вину, а матери оставляя обиду. Ведь она «всю жизнь отдала, ночей не спала». Она вложила всю себя, без остатка, а теперь предъявляет вексель, а ребенок не желает платить. Где справедливость? Тут и наследство "железной" женщины пригождается, в ход идут скандалы, угрозы, давление.  Как ни странно, это не худший вариант. Насилие порождает отпор и позволяет-таки отделиться, хоть и понеся потери.
Некоторые ведут свою роль так искусно, что ребенок просто не в силах уйти. Зависимость, вина, страх за здоровье матери привязывают тысячами прочнейших нитей, ... А лучший – с точки зрения матери – вариант, если дочь все же сходит ненадолго замуж и останется с ребенком. И тогда сладкое единение можно перенести на внука и длить дальше, и, если повезет, хватит до самой смерти."

"Но что-то мы все о женщинах, а где же мужчины? Где отцы?


Читать полностью

Перепост из ЖЖ. http://anna-paulsen.livejournal.com/529801.html

Брать ответственность не только за себя, но и за всех и всё вокруг, мы учимся в детстве. С одной стороны, копируя это со взрослых, а с другой стороны - это такой способ обеспечить себе безопасность. Ведь как просто, обвинил себя в том, что другой человек как-то себя ведет, и уже стал хозяином положения. Раз я виноват, значит и разрулить я смогу. Чувство вины, как ни странно, дает ощущение могущества, власти над ситуацией. А иначе придется сталкиваться со своей беспомощностью и бессилием. А быть беспомощным очень небезопасно, мы все это в детстве проходили. Съедят, заклюют, посадят на цепь. Уж лучше я сам с собой все это сделаю, зато хозяином положения сразу буду я.

И какое-то время это правда хорошо работает, пока удается исправить своими силами то, что творят другие. Но в один прекрасный момент наступает край, когда чтобы я не делал, изменить я это не могу. А дело в том, что изменить то, чем я на самом деле не обладаю (чувствами, мыслями, состояниями, поведением других людей) невозможно, можно на них влиять, но сделать так, чтобы их не было или были другие - невозможно. ("Муж пьет, чтобы я ни делала, все равно пьет. Свекровь ругается, чтобы я ни делала, все равно ругается".)  И тут человек упирается в стену, сопровождаемый чудовищным чувством вины за свое невсемогущество. Это все равно как верить в то, что я могу руками махать и как следствие летать. Как долго человек может жить в такой иллюзии? Десятилетиями. Пока силы есть махать руками. И когда приходит бессилие - это хорошо. Тогда начинает рушиться иллюзия про всемогущество. Правда обычно начинается это разрушение с разочарования в себе, ну поскольку бессилие бессилием, а бессознательно-то человек верит, что он "должен мочь", а если не может, значит с ним что-то не так.

Признание своего бессилия управлять состояниями и жизнью других людей лишает власти, зато восстанавливает самооценку, возвращает бессмысленно затрачиваемую энергию. Правда перед этим приходится отделить бессилие и беспомощность от опасности, найти опору и защиту в бессилии. Парадоксально, да ведь? Зато работает. А когда это работает, исчезает патологическое чувство вины, своей неполноценности, и другой учится сам нести ответственность за свое недовольство. Больше некому потому что.